赤溪的客家人，从清康熙七年（1668年），迁入新宁县（今台山市），己有346年历程。赤溪的历史虽然不长，但它是一部沉重的历史。经历的两次大灾难，几乎使赤溪灭绝。为了使年轻人了觧赤溪、珍惜赤溪、建设好赤溪，根据史料，特撰此文，与乡亲们交流。
　　赤溪三面环海，一面靠陆，形成半岛地势，称为赤溪半岛。岛上被一座庞大山体—曹峰山（亦称南峰山）占据，终年郁郁葱葱，流水淙淙。山体的东西两面形成平原—赤溪平原、田头平原。境内气候温和，雨量充沛，河溪纵横，土地肥沃，物产丰富，是一块富庶的鱼米之乡。
　　赤溪明朝前期属新会县。明朝弘治十年（1498年），明孝宗批准巡抚两广左都御史邓廷瓒关于设立新宁县（今台山市）的题本，决定划出新会县西部的得行、文章、平康、矬峒、海晏、泷水、潮居等七都为新宁县行政区域。现赤溪即系原新会县的潮居都所辖的赤溪、磅礴、曹冲、铜鼓、四堡和矬峒都的田头堡。新宁县成立后，赤溪归属新宁县管辖。
　　清朝康熙元年（1662），清政府因恐怕沿海地区人民援助郑成功的反清复明势力，发布“迁海令”，勒令滨海50里内的居民内迁。内迁给沿海人民带来惨痛灾难。内迁的民众流离失所，内地居民也因强行摊派人力、财力去修筑墩台，挖壕海而不堪重负，以致“盗贼蜂起”，民不聊生；税赋、人口急剧减少。康熙七年（1668年），清廷被迫取消“迁海令”。
　　为恢复沿海地域生机，清政府号召内地居民到沿海开垦实行“迁海令”时丢荒了的土地。生活在贫困山区的客家人响应政府“展复”沿海的号召，从梅州、潮州、惠州、韶州等地，迁来新宁、开平、恩平、鹤山、阳江、肇庆等沿海地区垦荒。到了咸丰初年，单居住在新宁县一县的客家人就达30万之众。主要住在深井、那扶、四九、冲蒌、赤溪和大隆洞等地。
　　赤溪的历史虽然时间不长，只有三百来年，但赤溪史是一部沉重的历史。三百年间，经历了迁徙、定居、蒙冤、痛苦、感恩、腾飞等历程。它曾经新会县管辖，新宁县成立归属新宁县。“土客械斗”后，从新宁县划出，设立赤溪厅，属广州府。民国元年（1912年）赤溪改厅为县建置，成为赤溪县。新中国成立后，1953年4月30日，又并入台山县，成了台山县的第十九区。如今赤溪属台山市的一个镇，人口三万多。镇政府设在田头圩。
根据赤溪所走过的历程，作如下简述，与乡亲们交流。

迁徙

　　赤溪居民是客家人，客家人被称为“中国的吉普赛人”，思想活跃，不守旧，好迁徙，客家的历史，就是一部迁徙史。客家人原是北方居民，生活在中州（今河南省），是黄光间遗族。在汉晋年间，因中原动荡，五胡乱华，渡江南下。迁江苏、浙江、福建、江西诸省，至五代南汉时，又因避乱，逐由福建的汀州，江西的赣州转迁南下，分居广东的梅州、惠州、潮州、韶州等地。根据最新研究成果显示，客家人最早南迁的是在秦朝。秦始皇统一六国后（前221年），派遣屠睢率领五十万大军，分五路向岭南进兵，统一了岭南广大地区，设置了南海郡。赵佗是秦军南征的将领之一，他首任龙川县令，据说如今的龙川客家人就是昔日赵佗南征军人的后裔。
　　赤溪客家人来自广东的梅州、惠州、潮州、韶州等地。清康熙七年（1668年），响应政府号召迁来赤溪垦荒。赤溪原是一块贫瘠荒凉的土地，变成了今日的鱼米之乡，是历代客家人刻苦耐劳，不畏艰苦，团结拼搏开垦出来的。自康熙七年到咸丰五年的将近二百年间，客家人在赤溪土地上繁衍生息，安居乐业，无奈到了咸丰初年，受广东南部“土客械斗”的波及，卷入了战争漩涡，使赤溪客人蒙受冤屈，酿成灾难，被迫迁徙外地。
上世纪30年代，赤溪又发生了一场大灾难，姓氏斗争达20年之久，内斗置赤溪人民于水深火热之中，整日人心惶惶，有家不能住，有田不能耕，人们纷纷逃离家园，迁徙外地。
　　新中国成立后，实行集体化，人员流动很少。改革开放后，经济大发展，人民生活得到改善，国门打开了，又有不少赤溪人移居海外，尤于美国、加拿大、秘鲁、巴拿马、委内瑞拉国为最。

定居

　　赤溪客民响应清政府的“展复”沿海的号召，到赤溪垦荒，落户于曹冲、上径、横龙、磅礴、铜鼓、腰古、黄竹坑、深湾、狮山、罗卜坑、大小马、黄水坑等偏僻山地，以曹冲居住的人为多，因此，过去的赤溪客家人又称为曹冲人，这是最早在赤溪落脚的客家先民。他们自康熙七年迁入赤溪，到“土客械斗”的咸丰五年，在赤溪生活了将近两百年时间，称为“老客家”。“土客械斗”期间，大批外地客家人逃来赤溪避难，计有3万多人，他们被称为“新客家”，主要分居于赤溪、田头平原。械斗平息，赤溪建立厅建置后，社会相对稳定，又有不少外地的客家人陆续迁来赤溪居住，直至新中国成立前夕。他们多来自鹤山、增城等地，被称为“新新客家”。赤溪客民由上述三部分人员构成，他们就是现今赤溪人的先民。
　　赤溪历史，从时间计，有三个相对稳定期，两个灾难期。稳定期：一是康熙七年（1668年）至咸丰五年（1855年），时间187年；二是同治六年（1867年）至1930年，时间62年；三是新中国成立后的1950年至今，时间64年。灾难期：一是咸丰五年（1855年）至同治六年（1867年），时间12年；二是1930年至1949年，时间20年。灾难期与稳定期相比时间虽然不长，但两次灾难给赤溪人民带来几乎灭绝的损失。
　　在和平时代，赤溪客民休养生息，安居乐业。他们传承客家文化，弘扬客家精神，“刻苦耐劳，坚毅刚强；开拓创业，团结奋进；俭朴正直，崇尚忠义；敬重祖先，提倡孝道；睦邻好客，爱国爱乡”。赤溪客民是客家大家庭中的一员，虽然隅居一小地方，但始终没有忘记自己是客家人，因而使客家文化、客家精神能代代相传。坚持讲客家话；唱客家山歌；邻里有难，相互帮扶，共度难关；并保留许多古老的客家习俗，如过新年贴对联、蒸大笼糍、打米饼、炒花生、做发糍。年初一食斋。农历八月至重阳，行山祭祖。行二度葬等。
　　赤溪居民传承先民刻苦耐劳，坚毅刚强，开拓创业，团结奋进的客家精神。他们无论在本土还是在外地谋生，都积极进取。或从政、从军、从文、从商，大都有所成就。历史上有为保一方土地免遭土人灭绝，冒死上书蒋巡抚的杨梓剑、吴福堂；有赶走贪官污吏的有识之士马华、刘彤；近代有著名华侨领袖叶观盛 、邬师源；当今还出了不少知名官员、商人、学者和热心公益，支援家乡建设的华侨、港、澳、台同胞。如吴炳昌、何仲儒、彭丙炎、陈宇星、李芸生、古国器、袁旭、蓝棠、杨善深、吴松添、彭奕传、曾瑞棠、陈更、周有福、朱敬猷、李俊彪等。这些从不同阶层，不同行业涌现出来的精英代表，为国家、家乡的建设作出了贡献，为赤溪人民增添了光彩。(林金水)

2025-03-24 13:19:11 回复

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山背吴氏宗祠位于赤溪街道山背村，为该村吴氏家族总祠，现存建筑为清中期，平面为三间三进五开间两明堂，正面建有砖雕，门楼内有木雕，狮、象、鹿、鹤、花卉人物，工艺精湛，占地面积 700 平方米。坐东朝西，硬山顶，阴阳合瓦。前进用四柱三楼坊式，砖雕门楼，檐口有出二跳砖雕斗拱承托，明间为一戏台，梁架不露明，上设平棋。中进梁架为四柱九檩，为五架梁带前后双步梁，月梁造，梁断面呈鼓形，梁嘴饰半月状龙须纹，梁下用扇形雀替及丁头拱。2005年11 月 3日公布为兰溪市文物保护单位。2011年1月7日被列入省文物保护单位。
历史:山背村位于赤溪街道办事处驻地西 3 公里。因村位于吴塘小山背故名山背。地属平原，区域面积 1.38 平方公里，耕地 1300 亩，水面186 亩。辖吴塘、童家、后麻车、王册里 4个自然村，11 个村民小组295 户，976 人。以种植粮食、棉花、油菜、柑、西瓜为主，兼营珍珠。村中有祠堂、中山堂古迹。
吴塘自然村，村民委员会驻地，村以姓氏和塘得名。
后麻车自然村，位于村民委员会驻地东北 200米。因有前麻车故名后麻车。
童家自然村，位于村民委员会驻地东北 400米。童姓聚居，故名童家，与吴塘、后麻车合称吴塘山背。王册里自然村，位于村民委员会驻地北700米。先祖为下王村人清末入册于该里，故名王册里。

2025-03-24 13:14:48 回复

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