听友人说，江南拜谒祖灵香火最盛处，可数无锡城东泰伯墓。清明时节，那里游人香客数万，热闹非凡，让人感叹不已。泰伯去世已有3195
年，葬于吴地的帝王将相数不胜数，为何泰伯能留在至今当地人的心中呢？为何泰伯去世1000年后，才建泰伯墓？于是，我们便来到具有江南第
一古墓之称的泰伯墓。

　　泰伯墓位于无锡市锡山区鸿声镇境内。从鸿山脚下，过香花桥，便到石碑楼。石碑楼为高10.5米、六柱五门组成，上书“第一世家”4个大字，
颇有王家风范。可见泰伯的“地位”之高：孔子尊其“至德”，司马迁将他列为“世家第一”。穿过石人石兽，来到喻为“泰伯至德，高山仰止”
仰止阁。登上19.99米高的仰止阁向外俯视，御碑亭、碑廊、宗会堂、怀德堂等仿古建筑群尽收眼底。

　　再往上行，就进入泰伯墓上区。上区由棂星门、享堂、丹陛甬道、拜台、月台、四棱碑、茔域罗城和墓墩构成。棂星门的中门刻有“至德墓
道”四字。享堂上悬有乾隆皇帝御书“三让高踪”匾额。四棱碑刻有明朝名士高攀龙撰写的《泰伯墓再次重修记》。

　　泰伯墓依山而建，坐北朝南，气势雄伟。拾级至泰伯墓，墓地修缮一新，但依然古朴肃穆。绕墓墩一周后，不由开始沉思。

　　史书记载，商朝末年，周太王有3子：泰伯、仲雍、季历。季历有子名姬昌，即后来的周文王。周太王欲立季历，泰伯为成全父愿，遂率弟仲雍
奔赴梅里（今梅村镇一带）这里。太王及季历去世，泰伯皆赴岐山奔丧，群臣又求其继位，均被泰伯否决，故有“三让天下”之说。泰伯留江南疏
浚河湖，开凿我国历史上第一条运河———伯渎河，教化百姓，种稻养蚕，把黄河文化和当地文化相融合，由此开创了吴文化。泰伯自号勾吴，
从此开创了吴国历史。

　　泰伯死后，当地人把其葬于风景秀丽的鸿山南麓，距今3195年。泰伯墓，墓地规模始建于东汉桓帝永兴二年（公元154年），已距泰伯辞世有
1000余年。1000年后，当时为何要建泰伯墓？是当时官吏以庙墓劝化百姓不要作乱？还是百姓思念泰伯“谦让”的高风亮节？恐怕更重要的是泰伯
为百姓办了实事，可谓是丰功伟绩。否则，史书中何来如此多的记载和“美誉”？鸿山上，为何有东汉高士梁鸿与孟光隐居得名的鸿隐堂和梁鸿
墓在此“长相伴”？鸿山旁的梅村镇至今为何有泰伯庙以及蛮巷、荆村、三让桥等地名呢？为何泰伯生日和清明节，到泰伯庙和泰伯墓祭奠的传统
“历代不变”呢？

　　汉唐以后，泰伯墓虽然没有发出太大的声响，但是也得到了多次修缮，并不显得苍凉清寂。弹指一挥间，千年已过去。20世纪末，鸿声镇党
委和政府一个决议，投资上千万元，重建泰伯墓，恢复至唐代鼎盛时期的规模。于是，泰伯墓区向四周延拓，墓的下区新建筑群宽大而堂皇，鸿山
18景开始重建。现在，整个泰伯文化风景区已成了到无锡览古之人必游胜地。海外吴氏后裔拜谒祖灵的、旅游观光的、捐款捐物的、兴办实业的纷
至沓来。当地老百姓无一不拍手称好。

　　我想，泰伯是人不是神，人们敬仰他，纪念他，重新认识他，不仅是他淡泊名利的谦让美德，更是他为民谋利的开拓精神之召唤力。听鸿声当
地人讲，投资开发泰伯文化风景区的经费，基本上都来自海外和民间资金。可见只有替民造福，才能深入人心。3000年来，葬于吴地的帝王将相
无数，可见墓地的石碑不如百姓的口碑更重要。面对今天鸿声人，千年黄土之下的泰伯会感到欣慰：真的不寂寞。


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