546 作者：吴建丰， 留言主题：续修家谱，希望寻根问祖并获取指导！ [2026-01-30 10:26:02]

内容：吴建丰（剑锋），其父吴许毅，祖父辈吴先浦、吴立浦、吴新浦三兄弟。我正在主持续修家谱，希望寻根问祖并获取指导！

545 作者：吴国民， 留言主题：查找我们这支吴氏根源 [2026-01-18 19:38:21]

内容：佛彪祖尚其廷宗文士国重明良等，这支的字辈

544 作者：吴亚东， 留言主题：四川省巴中市南江县公山镇寻根 [2026-01-18 11:25:11]

内容：我爷爷他们那一辈是先字辈

543 作者：吴楠， 留言主题：云南文山马关 [2026-01-18 11:17:41]

内容：你好呀！我是云南文山马关的吴氏后人，最近在寻根。 我家目前祭祖最老的一块碑刻原文如下: 雍正乙己年四月十五酉时生（7125年） 乾隆壬午年五月初三卯时考终（1762年） 嘉庆八年歳次葵（葵没有草字头）终夹籦月（1803年） 中间写的是“清待诰显妣吴母张氏孺人墓 落款处写”侍男吴璋吴垳率孙永才，永梁，永籣，永桂。 另外还有一尊男祖坟落款相同但看不清名字。 目前这些“永”字辈的后人找不到延续字辈的人名，再往后不知是否辈分延续但有名字的有吴家友（吴嘉友），吴兴让（吴新让）、吴怀义三人。延续下来是我爷爷崇字辈，爸爸锦。我这辈现在是秀，线索就此中断。 自此：吴璋吴垳、永、家/嘉、新/心、怀、锦、秀是目前能找到的所有人字辈名。 老人说原先有族谱后来火烧了，祖籍说是在湖南宝庆府新化县大桥头吴家湾，也是湖广填川滇的时候过来的，后续民国时期有个国民党营长叫吴崇云的来寻亲，结果找到了同字辈吴崇文，才知道是一脉的亲人，应该是特别亲，打算接本地亲人回祖籍，后面不知道这人就去了台湾最后殁于台湾。 大概信息就是这些了，找不到任何线索了

542 作者：吴久才， 留言主题：寻根朔源 [2026-01-12 12:31:20]

内容：按现存的家堂轴子记载始祖为启凤公，据此可推测出自渤海堂下，约于清康熙年间迁至东北迄今已三百余年（按祖坟代数推算），迁来此地前的地址是山东省登州府蓬莱县半坡村吴家庄，现行字辈应是高祖的上一代自行排定的，共20辈，即：德殿连天久，凤庭继世长，温和春克永，习学志维芳。现传至继字辈。因无谱书详细记载，仅有这些简单的线索

540 作者：吴仁升， 留言主题：珠玑巷吴氏91世祖第四公号（积江）皇明年间开基始祖有五子，吴万成，吴万鼎，吴万宝，吴万鳌，吴万厚，迁徙广西贺州桂岭史料？ [2025-12-31 15:11:30]

内容：寻根问祖

539 作者：吴高翔， 留言主题：“沙水吴氏”家族脉络里的“苦累甜吃” [2025-12-15 09:24:59]

内容： 芡河俗称：沙水，是淮河的一个支流，距怀远县城西南30里左右，在沙水之阳有一个名不见经传的地方，叫作吴家老畈（吴郢孜），繁衍着一支“三让堂”吴氏家族；祖祖辈辈以种地捕鱼为业，恬淡地延续着家族香火。 正是这一支寻常的农耕世家，将太伯、仲雍遵从父王意愿甘，让位于三弟季历，跑到蛮荒之地开疆拓土的“高风亮节，让德之大义”，崇高品德。为纪念祖先，勉励后人，吴氏一脉‌将“吃得苦中苦，方知甜中甜”作为族训，与“艰难困苦，玉汝于成”中华传统文化相互融合。这种文化潜移默化地转化为“三让堂”凝聚力，在现代社会，它仍被视作宝贵的精神财富，指导着子孙后代在奋斗中追求卓越。‌ “苦累甜吃”作为沙水“三让堂”吴氏家族特殊的基因符号，标记着“三让堂”吴氏来在自无锡梅里，迁徙到淮河流域活命扎根、开枝散叶。“苦累甜吃”作为“三让堂”姓氏家族精神，代代相传，成为吴家人“垦荒屯田”、绝处逢生的一种“本是”，体现出以“至德让三”为核心，强调谦让、勤俭、担当的家风。‌其拜祖文中明确记载“勤劳为本、大义为尚；苦累甜吃，铭记心房”，将吃苦耐劳视为持家立业的基石，要求后人以苦为荣、以累为养，在奉献中坚守本心。‌这种精神源于吴氏始祖泰伯“三让天下”的至德传统，通过“栽植神树，万民敬仰”等典故，将个人修行与家族荣耀相结合。‌ 三让堂堂号取自泰伯三让王位的历史典故，后世吴氏宗族通过“至德堂”“三让堂”等堂号传承谦让、勤勉的伦理观。从文化渊源脉络渊源开始，‌季札“三让王位”的贤德进一步丰富了这一内涵，使“苦累甜吃”务实精神成为吴氏家风的重要组成部分，直至‌当代吴氏族谱与宗祠活动仍注重言传身教，以“积德行善，淡泊名利”的理念延续着这一荣光。‌ “苦累甜吃”虽未见于权威典籍的直接记载，但作为三让堂吴氏族训的生动表达，反映了其对勤劳、谦让、担当等价值观的追崇。在农耕文化方面，泰伯与仲雍南迁过程中，将中原先进的农耕技术带至江南地区。史料显示，泰伯“奔吴”后“断发文身”，融入当地部落，并“开耕于荆蛮”，推广粟、稻等作物种植与水利建设，奠定了吴地早期农业基础。‌这一历史脉络表明，吴氏家族在迁徙中不仅传播了礼乐文化，也促进了农耕文明的区域扩展。 淮河流域“三让堂”吴氏后裔至今仍保留与农耕相关的传统习俗。例如，芡河南岸吴老畈“三让堂”吴氏，过年祭祀必都会将精米细面、鸡、果蔬等作为贡品摆在堂屋的供桌上，祈盼“五谷丰登、六畜兴旺“一年更比一年强，精米细面作为五谷丰登的代表，成为祭祀与日常饮食的重要组成部分。‌此外，宗谱记载“苦累甜吃”祖训，强调对祖先艰苦创业的缅怀，体现农耕时代对土地与丰收的崇拜，恬淡而朴素。‌ “苦累甜吃”的认知与“三让堂”的渊源紧密相连：泰伯让国南迁本身即是一次开拓性创业，其后裔将农耕视为立家之本，通过祭祀、年节活动传承“以农为本”的价值观。‌因此，“三让堂”吴氏的农耕文化渊源，既源于始祖南迁时对农业技术的推广，也体现在后世通过仪式对农耕精神的延续与升华。

538 作者：吴厚禄， 留言主题：只知道从太爷到我这辈名字起的是我：吴X业、吴X洪、吴X仁、吴厚X [2025-12-03 21:41:24]

内容：我只知道从太爷到我这辈名字起的顺序是：吴X业、吴X洪、吴X仁、吴厚X，我想寻根

537 作者：吳仕凱， 留言主题：寻亲-现在是马来西亚第四代 [2025-11-30 10:46:24]

内容：我的太公名字叫，吴玉瑅可否找到

536 作者：吳適隆， 留言主题：尋根 [2025-11-30 06:37:30]

内容：台灣雲林古坑吳氏族譜