岩古村俯视图。罗云桂妃 摄

       当代学者大抵善于思考“我从哪里来、要到哪里去”的哲学问题。

       避开上述问题，把繁重的身子从办公室腾出来，缓解疲劳的眼睛和锻炼酥软的肌骨，去一个地方游走，观赏几个景点，收获一个好的心情。以此种心情——若能写出点东西来，抒发游山玩水留下意犹未尽的感慨！显然是令人欣慰的，起到传播地域文化和参考价值的作用。

       于贵州天柱而言，地湖这个飞地，是否符合你的观赏口味？具有双重选择性的问题，答案至今不得而知。倘若把地湖比喻为“孤岛上的飞地”这个新的名词，赋予它全新的一个生命体，一点都不为过。因由是，地湖置身于湘黔边界特殊的地理位置，它的一些光芒掩映在“被现代人忽视”之下，不了解它的前世今生。凡是金子都会有发光的时候，凭这个潜在的意识观点，显而易见，地湖是否值得一去探个究竟，答案就显得肯定和明朗起了。 

猛虎卧食一角—罗云桂妃 摄

       行政区划上的孤岛

       地湖位于天柱东南面，隶属于贵州省天柱县，是天柱县辖区两个带“乡名”的袖珍古镇之一。距县城54公里，距远口镇19公里，距会同县26公里。周边与湖南省会同县的地灵乡、广坪镇，靖州县的大堡子镇、坳上镇接壤，从而形成了一块被湖南“三镇一乡”严密包围的“插花地”。全乡国土面积30.5平方公里，辖地湖村、岩古村两个行政村，29个自然寨，54个村民小组，人口4680人，苗族吴姓人口占99%以上，是天柱县面积最小、村寨最少、人口最少的乡镇。然而，从表面字义上理解，大多数人误认为地湖是一个大湖泊的地方。

       其实，地湖是贵州省辖地切入湖南省会同县辖境中的一个“行政孤岛”。从目前的行政归属来看，地湖属于贵州省天柱县管辖。从民族归属来讲，吴姓人群系苗族，而住在其隔邻隔壁的湖南蒋姓人则属于侗族，少数朱姓则系汉族。因此，从民族文化角度去看，地湖是被侗族文化和汉族文化包围着的“文化孤岛”。在民族识别前的一段历史时期，只有贵州籍吴姓人群才被视为苗族，而隶属于湖南会同管辖的蒋姓、朱姓以及湖南籍吴姓人群都被认定为汉族。20世纪80年代，随着民族识别工作的深入，被视为汉族的湖南籍吴姓人群重新被认定为苗族，湖南籍蒋姓人群重新被确定为侗族。他们与地湖边界上的人群同等享有少数民族的身份以后，心里获得了前所未有的平衡。

       依上述文字分析，地湖为侗文化背景中的“苗区”，民族文化上的“孤岛”。

       就它的地位而言，天柱县、会同县隶属湖广行省靖州属下的辖地时，地湖插花地只属于县级层面的插花地。雍正五年后，随着天柱县划归贵州行省所辖的黎平府属下，雍正十一年又改隶贵州行省的镇远府管辖，至此，地湖插花地变成了跨府、跨省的插花地。历史地位凸显了出来。

       总之，地湖是“一块贵州飞落湖南的‘插花地’”，虽游离于天柱母体之外，但从明代万历二十五年天柱建县之日起，就一直认同天柱这个“母亲”，几百年不变，矢志不渝。 

吴氏宗祠（按鳌山祠原貌修建）。罗云桂妃 摄

       地湖“飞地”的由来

       “飞地”对于西南其他少数民族地区来说，实属普遍；而对于贵州而言，地湖是它的唯一的一块“飞地”。想要了解地湖“飞地”的由来，有“三个版本”流传至今。

       “版本一”是“世德公地湖卖鱼”。内容大致如下：

       世德公少年时代生活在清水江边的远口，家有世禄、世德、世铭、世雄四兄弟。世德公在家中排行老二。不到二十岁年纪的某一天，世德公在其父亲的吩咐下，从远口挑鱼来地湖卖。当年，地湖主要居住蒋姓人，其中，蒋姓人群中有一大户人家，蒋父曾做过官，在当地很有势力，掌握着大量的山林和田土。唯一的缺憾是家中有一十八岁的女儿，不会讲话的“哑巴女”。蒋父想了很多的办法，都无济于事，最后偶遇一算命先生，告之该女乃要“见夫才能说话”。无巧不成书，就在世德公挑着鱼经过地湖岩板头的小路上时，被蒋父的“哑巴女”看见，并跑回家告知其父亲“有人卖鱼来了”。蒋父见其女儿能开口说话了，高兴至极，并联想到算命先生所讲该女要“见夫才能说话”这一“预测”。于是，就特意把英俊的年轻小伙吴氏世德公留下来，雇其当长工。蒋父见其吴氏一表人才，老实又能干，就将其女儿许配给吴氏。吴氏世德公顺理成章成了蒋家的上门女婿，并赠送这对夫妇一块风水宝地——虎形山，作为吴氏夫妇的基业。

       经过几百年的繁衍生息，吴氏家族人丁兴旺，目前，发展到千户人家四五千人口。历史以来，地湖的吴姓人群视世德公为地湖开基始祖，是世德公的后裔，他们都说世德公是来地湖卖鱼后，留在地湖并定居此地的。据《吴氏族谱》记载，明万历三十七年德祖位下八世孙吴仲华撰写的《德公墓碑记》时，首次明确了“世德公”生辰及其在远口吴氏宗族系谱中的位置，属吴盛六世孙的后裔。通过吴仲华的这一记载，世德公由远口徙居地湖确有其事。

       “版本二”是“天柱改所归县”。地湖之所以成为插花地，与明万历二十五年（1597年）天柱“改所归县”有直接的关联。“改所归县”的目的就是“以平服苗民”，意思就是安抚苗人。据康熙二十二年编订的《天柱县志》记载：

       明洪武二十四年，苗人猖獗，楚王率领官军征进大坪、小坪等处，始据靖州卫左千户以守御之，此天柱所之所由来。越万历二十五年，本所吏目朱梓抚苗向化，申详兵备道徐公榜、分守道郑公锐、分巡道陈公惇临，贵州巡抚江公东之，湖广巡抚李公得阳、巡抚赵公文炳，会疏请照武冈、城步例，改所为县。照山东费、郯二县例，以吏员升县令，遂改为天柱县。割会同峒乡、口乡、汶溪并本所苗寨以成县治，爰设知县。

       天柱置县时，“峒乡四里与口六口七士民诣臣投服请恩，愿附新县”——原隶属于会同峒乡四里的地湖、大样、远口、竹林、杨家等地拔给天柱县管辖。天柱置县之前，“峒乡四里”指的是今“地湖、大样等地”。因此，地湖“飞地”由此而来的时间是在天柱置县之时。

永兴石拱桥。罗云桂妃 摄

       “版本三”是“从旧地契上飞来的土地”。

       传说此地有一个山坡，极像一把壶，所以叫“地壶”，后改名为“地湖”。地湖之名由此而来。据说，地湖甄家慕组吴德盛先生，家族溯上数代，就已落户地湖。“禄、德、铭、雄，掉落一个在地湖”，说的就是其先祖有一支自江西迁到今贵州天柱的远口，后在地湖买田置业。吴德盛老先生口述：“那时候，我们的先祖从贵州过来买田，这里，那里，东买一点，西买一点，山上，山下，都有。”吴氏家族还保存着150年前的“地契”“林契”，分别出自清朝咸丰、同治年间。

       据各种史志所载，自明朝设立天柱县后，“由于所划区域多山陵，少田地”，像吴氏家族这样的“天柱县贵族世家及天柱远口一带的苗民”，在“会同地湖内买地耕种”的情形，一直“持续到民国三十三年（公元前1944年）”，地湖越来越多的地盘划入贵州版图，最后形成了孑然兀立的“飞地”。

       孤岛上的风景名胜

       虽然没有如雷贯耳的名声，但地湖有其独一无二的个性。

       这一“飞地”促成了未来旅游前景的优势，它的优势从一副有趣的对联可以得看出来，联词如下：

       黔地一隅，三县联九村，才罢黔歌又湘曲；湘江两岸，一足跨双省，欲知北面即南方。

       从吴志文先生所作的这一副对联获知，想要去地湖行游，无论是从贵州的天柱而去，亦或是从湖南省的会同、靖州而去，都十分的便捷。同时，还能听到悦耳淳朴的民族歌谣。

       地湖现有的景点未能在此一一地进行推荐，展示其风采。由于篇幅有限，本文只能简单地介绍其中的几处景点，虽留有遗憾，却是在所难免。保留其神秘的面纱，以期许“犹抱琵琶半遮面”的猜想，是一种有趣的探索。

       猛虎卧食——地湖四十八景之一。

       地湖集市一时繁荣鼎盛，四周群山环抱，一派生机，坝区形成一个地中湖，湖面百亩良田平坦宽阔。形如“猛虎”的山形就卧在沃土良田的一侧，庄严威武，气势雄伟。

       它位于湖的中心地带与鳌山祠、猪形、螺丝井、仙人脚、风雨桥等景观遥遥相望，山形犹如一虎模样的虎形山，活跃威严。山高水长，山水环绕，引人入胜。它盘踞扒于溪口，伸展于湘黔内外。七百年前，吴世德弃官归故里寿终，便安息在虎脑王字印中。至此，这一方热土，受众人崇拜和敬仰。

       鳌山祠——地湖四十八景之二。

       鳌鱼山是地湖的一座宝塔山，此山独立挺拔，风景优美，地形奇态异状，周边居所团围，祖辈视为宝地。明朝万历年间，吴氏祠堂就建筑在鳌鱼山上，取名：鳌山祠。

       鳌山祠高大雄伟，光彩夺目。祠内五龙抱柱，名人塑像龙飞凤舞，形式不一的各种雕刻艺术品，琳琅满目，栩栩如生，宽畅文雅的大厅小厅，厨房宿间，整洁干净利落。

       堂前为吴族先祖的巨幅画像和灵位，两侧为各式的装饰和功德碑，用砖块做成的窨子屋，十分美观。走进祠堂，一幅幅“德祖莹灵朝鹫岭，吴氏宗祠跨鳌山”等对联和无数板幅的诗词跃入眼帘，引来无数文人到此驻足观赏。 

地湖（甄家慕）风雨桥。罗云桂妃 摄

       1949年全国解放，农民协会就建立在鳌山祠，闪耀光芒，成为地湖人民的象征和希望。只可惜，已损毁，原有风貌依旧长存在地湖人民的心中。2016年，地湖乡民选址在三管团寨友谊溪对岸的马鞍山脚，重建鳌山祠，以作纪念。

       天堂山——地湖四十八景之三。

       天堂山是地湖境内最高的一座奇山。奇山高大俊秀，魁梧雄壮，居四周群峰之巅，耸立云空，势如拱星。天堂顶遮天盖地，气势凛然，威震一方。

       登上山顶极目远眺，一览湖中全景，可见左侧是一轮弯弯曲曲的玉带流入湖中；另一侧是卧山猛虎威严卧食，当空一座月形山犹如悬空而挂，湖中景色美如画，月角凌空呈彩霞；右上方呈现栩栩如生的马鞍山；前堂是湖中鳌鱼，独立挺拔；山脚是一片丘陵坡。明堂案山、猪形山等引人注目，从山顶到山脚长达数百米，自上而下形成一条玉带飘然而下。细细一看，像一条巨大的蟒蛇从山上往下猎食，又像一条长龙溜至湖边，形成奇特优美的丘陵地带，蔚为壮观。

       地湖风雨桥。风雨桥坐落在甄家慕组的友谊河上，始建于民国十年（1921年），桥长17米，宽6米，六柱落脚，桥身选用上等油杉为建筑材料，两边设护栏靠背，各有木板坐凳。桥面用木板铺垫，上盖青瓦，四角飞翘，整个建筑物不用一钉一铆，全凭木工榫接，为苗岭一带能工巧匠不朽的杰作。

       地湖为贵州唯一的一块“飞地”，此风雨桥便成为连接黔湘两省的桥梁和纽带，也是当地村民议事、聚会、纳凉的场所。纵观桥头有一口清澈的水井，井旁有一株盘根错结的古银杏，树枝伸至桥顶掩映，春夏时节，坐在桥上，四面清风吹拂，令人心旷神怡。

       作者简介：姚江，生于70年代，贵州天柱人。著述《伊中园》《马西的州长梦》等中篇小说。