尊敬的各位专家教授、各位宗亲、远口中小学的老师和同学们，大家下午好！谢谢你们能来参加贵州远口吴氏总祠泰伯书院一起学习交流。
　　今天，我们在清明节临近之前来到远口吴氏总祠，在祖先们位牌前举行泰伯书院专题讲座，算是给先祖清明祭祀仪式。今年是中国共产党成立一百周年，原定今天的讲座主题是学党史感党恩立志报效祖国。因故有所变动，下面就脱稿随便聊聊。……
　　在我们国家五千多年长河中与国度里，蕴藏着许许多多的优秀传统文化，如忠孝文化、姓氏文化、法律文化等，各种文化又相互联结，故书院安排我作为荣誉院长的法学家简要讲讲“弘吴文化、扬举法治、报效祖国”的简短发言，我倍感荣幸也很高兴和大家直面交流，下面就按这三点线条浅谈下自己的拙见。

　　一、关于吴文化精髓
　　中国姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部分。
　　姓氏文化，中国人的姓，大多是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源。异姓也可能是同出一宗，如古、吴两姓本是同源，都是古公的后裔。
　　姓氏，标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。
　　“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。……
　　世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，目前不但在社会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学。

　　全世界，目前约有200多个国家和地区，聚散着3000多个民族，一族多姓一姓多族。我们中国14亿人口中凝聚着56个民族、简称“百家姓”中约5600个姓氏，就吴姓人口散居在全世界约4000多万人，故姓氏文化，知识面知识点甚多，我这里不去累述。
　　姓氏文化学是传统文化学的重要学科，各姓氏如吴文化学应是其二级学科。吴姓是当今较常见姓氏，约占全国汉族人口总数的2.05%，位居当今中国人口最多的十大姓氏第十位。
　　吴文化是中华文明的重要组成部分，以今苏南、浙江附近为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周（春秋、战国）、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
　　在吴文化学里，有吴文化、吴氏文化、吴越文化等的主要研究。代表人物主要是：吴太伯、吴仲雍、季扎、阖闾、等等。

　　目前，除了族谱人物等系列著作外，带学术性的研究成果，如《吴文化概论》（吴恩培著/2006年东南大学出版社出版）。书中既有关于吴文化两大源头的梳理，又有关于吴文化与长三角主体文化关系的剖析。既有按时间顺序的历史描述，又有按门类的条块分析。是一部吴文化研究较为全面、深入系统的论述。
　　又如《广义吴越文化通论》（董楚平等著/中国社会科学出版社2012年版）以多学科综合研究吴越文化。可以这么说，《吴越文化新探》（董楚平著）是论述狭义的“吴越文化”；而《广义吴越文化通论》则是广义的“吴越文化”，极大地丰富了“吴越文化”研究内涵，从而推进吴越文化研究的深入发展。
　　再如《吴地文化通史（上下册）》（高燮初主编，中国文史出版社2006年版）一书，是吴文化地区第一部通史。全书分为吴地文化总论、吴地名人实录、吴地物质文化、吴地精神文化、吴地名俗文化等五编四十八章。著名历史学家李学勤认为：《吴地文化通史》一书完成出版，“有重要的价值和意义，是新世纪初期我国区域文化研究的一大贡献。”……
　　贵州远口泰伯书院成立后，我们倡议提出编写巜吴文化学》的学科建设论著问题，是否能够立项启动成书，需要书院和大家的共同努力。
　　关于吴文化的精髓，我觉得可以概括为：谦让、谦和、友善、团结、奋进。

　　二、关于法治精神
　　法，是随人类社会制度而产生的。当人类社会进入部落、氏族、民族、国家，法即从习惯法、民间法到国家法和国际法的漫长过程。
　　在社会规则里，俗话说，家有家训，村有村约，行有行规，国有国法。在现今法治社会，权力由法律规范，受法律制约。当今文明社会，国家宪法是根本大法，在我国的法律层阶里，宪法、基本法、法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、行政规章、司法解释，构成了较为完整的法律体系。在改革开放过程中，曾经是一手抓经济、一手抓法制，并形成法制的基本原则：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。在提倡建设法治社会、依法治国的方略下，把“依法行政”、“执法公正”，作为法治环境的最基本要求。同时要求所有公民，必须遵纪守法。在现实社会生活中，我们应当懂得最基本的法律常识和知识，善于运用法律维护自己的合法权益。尤其是民事法律关系，每天都发生在我们的生活之中，我们应掌握足够的民事法律知识，刚实施不久的《民法典》，建议和希望大家去通读、去了解。
　　今天，我们书院演讲的主题，学党史感党恩、传承优秀传统文化和吴文化。......我已古稀之年，若能活到百岁还有30年的光景。感恩！

　　三、关于报效祖国
　　在报效祖国的议题上，中华五千多年，有亿万人仁士志，忠心报国，可歌可泣，枚不胜举。……
　　报效祖国，是我们每个公民义不容辞的责任和义务。它体现在我们的平凡工作中。就我自己而言，虽然微不足道，但亦尽了毕生精力。我1983年到北京学习法律专业、毕业时从黔东南州机关调到北京高校任教；参与有关国家立法活动和法律服务事务；创建了新学科一一中国民族法学；创建中央民族大学民族法学教研室、民族法学研究所、民族法学博士点、民族法学985研究基地；从上世纪90年代至今，还在担任这个学科的两本教材主编（起初是司法部法学教材编辑部编审），其中有一本在国外翻译出版；曾经担任中国民族法学研究会副会长；等等。
　　同学们，立足社会，报效祖国，首先要求我们要学好掌握好综合基础知识和扎实的专业知识。始终是：努力学习，团结友善，孝敬父母，尊老爱幼，敬岗敬业，创造辉煌。……
　　我今天就啰嗦到这
　　谢谢大家！