具仁義禮智之體者譜也,敷仁義禮智之用者人也。惟其體之具故其用之敷,是以譜必賴人而修人,亦由譜而顯也。夫譜之法所以厚親親别支派明等,殺和上下非仁義禮智之體,具於斯乎。恩意隆而親親厚昭穆,序而支派别,五服定制九族,咸和者又非仁義禮智之用敷於人乎,然必譜修而情感,情感而道行,道行而人顯矣,烏自敦族而不修譜,修譜而不敦族者,哉不甯是也。將見綱舉則目張,領揭則裘順不忘遠,所以尊其尊不泄邇,所以親其親尊尊親親人道備矣,尚德行所以賢其賢崇顯爵,所以貴其貴賢賢貴貴世道彰矣,修譜之義大矣哉!稽吴氏宗支自閩長溪赤岸,明中葉達一公徙居玉岙,子孫綿綿稱右族焉。余嘗登泰山而閱江河矣,流衍千里曲折蜿蜒,潦而南浩浩乎巨浸紏,而北洋洋乎波濤。盖其源之深而流之長,爾姓之盛亦若斯也。時修譜系囑余序,余嘗登泰山而繹其義又從而歌。曰:五服之邇,祖澤之周,百世之遠,祖澤之流,家譜之修,族誼之綢,世澤永休。
順治甲申三月 穀旦
玉溪孫甯祖頓首拜撰
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