礼曰:自仁率亲，等而上之至于祖，人道之始也。自义率祖，顺而下之至于亲，人道之终也。知始始之，罔勿爱矣；知终终之，罔勿敬矣。爱敬立，仁义兴，此家政所由基也。

       吴氏宗支广蔓，子姓蛰繁，自豳而至岐者，后稷之宗派也（黄帝为姬姓之祖，后稷是其玄孙）。自西岐而至勾吴者，【文】字泰伯之宗派也（泰伯墓在无锡梅里。后支有闾江六合、高邮、河南、晋陵、邗里、玉带桥、新塘、毛村、历下）；自东吴而至楚至郑者，【武】字庆忌、夫概之宗派也（庆忌奔楚，夫概之后隐郑）；自延陵而至松常者，【德】字承事郎之宗派也（季子墓在申浦吴下里，十字碑在焉，德一居吴下，德二居松江，德三居常熟）；自关中而至汉中南直者，【功】字唐卿之宗派也（唐卿讳璘，后支分佘宅、金陵、白兔、镇江、金坛）；自河南而至徽歙者，【忠】字季高之宗派也（东汉大司徒季高讳雄）；自赵而至浙至湖者，【孝】字吴粲之宗派也；自鲁而至浙闽者，【信】字叔庠之宗派也（南朝吴兴故鄣湖州叔庠讳均）；自燕至宋至武昌者，【义】字仲庶之宗派也（宋监察御史仲庶讳中复）；自晋而至江西者，【祯】字世云之宗派也（东晋豫章世云讳猛，汉公十四世孙）；自魏而至韩至处州者，【祥】字镇卿之宗派也（镇卿讳安国）；自抚州而至宜兴者，【和】字伯清之宗派也（伯清讳澄，宋元大儒，号草庐先生，谥文正，与吴渊同胞）；自金陵而至云、贵者，【顺】字济卿之宗派也（济卿讳琛，璘十六世孙，后征云南，留子居焉）。

       姬周大封宗姓，图奥殆偏，成王以“文、武、德、功、忠、孝、信、义、祯、祥、和、顺”十二字，象十二支辰之义，冀其与天地循环而不朽，而分隶支族。大宗正掌之，运革代远，烬于兵火者十之四，销于流离者十之三。其间有支上分支、失字补字、谱中分谱、讹字叠字，有循五行而取者，有叶五律而取者，性之所钟，爱之所僻，悉以命名。复有窜居山海，羡夫差夫概之多嗣，赘附外邦，幸跨凤乘龙之蕃衍，故字号有失而复得者，人物有达而补支者，纵然鱼豕益昭，先后之宏渊，每多意续，甚有昭穆之舛叙。　　元代文正公杜门著述，涉史博词，披玉牒之余，考旁澜之自，尚有不能尽者。至皇明襄紫公(参赞帷幄授兵部左侍郎讨广西贼奏凯忤旨谪戍)，继草庐先生之志，修葺成集未付梓。人有兴武之戍，实家乘之不幸也。其孙古愚先生偕鹤楼张先生，持谱示余，序而赞曰：文德绥怀，武功开辟，忠贞弼亮，臣道乃立，孝敬底豫，亲心乃怿，诚信不移，如金如石，义决果断，可华可貊，麟趾祯祥，分符剖璧，螽斯和顺，培根衍泽，绵此金枝，登之天册。

明嘉靖癸丑(1553)春仲 兵部车驾司主事容城椒山杨继盛撰