在古代中国，过继立嗣乃是一件庄重而神圣之事，这不仅关乎家族血脉之绵延，更承载着祭祀先祖之重任。因此，过继立嗣必须严格遵循一定的程序，方能获得家族和社会的认可。

       首先，经过双方父母同意是过继立嗣的基石。嗣父与生父双方必须同时在场并表示自愿，否则立嗣之举如同无根之木，无法生根发芽。这一点在《礼记》中就有明确的规定:“无父之命，无母之许，不可以为子。”只有在双方父母都同意的情况下，过继立嗣才能得到家族和社会的认可。

       其次，族长作为家族长者，必须主持立嗣仪式。族长不仅负责见证立嗣的全过程，更代表着先祖之意志，宣布立嗣的合法性。在仪式中，族长会亲自为嗣子改名，将其纳入嗣父的家族。明代之时，立嗣仪式更被美誉为“纳婿”，族长宣布：“某某自今而后，便是某家之子。”此言一出便意味着，嗣子与生父母关系断绝，成为嗣父家族的一份子。立嗣仪式结束后，双方还需立下文书，详细记录立嗣之经过。此文书如同金石之盟，既为立嗣之凭证，更是日后解决纷争之依据。文书上须注明嗣子之姓名、年龄，以及生父母与嗣父母之姓名、住址等信息，并由双方亲笔签名作证。此外，立嗣双方还需要请邻里、族老作为见证人，在文书上盖上手印，以示公正。一些家族甚至还会设宴款待亲朋好友，宣告立嗣之喜讯。

       最后一步，便是将立嗣之事上报官府备案。在古代中国，官府对于过继立嗣之事有着严格的管理规定。只有经过官府备案，过继立嗣才能得到法律的认可和保护。因此，立嗣双方在完成立嗣仪式后，需要将立嗣文书上报官府备案。官府会对文书进行审核，确认立嗣之事的合法性和真实性。如果审核通过，官府会在文书上加盖公章，并将其存档备案。

       总之，在古代中国，过继立嗣是一件非常庄重而神圣的事情，需要经过双方父母同意、族长主持立嗣仪式、立下文书、请邻里族老见证、上报官府备案等一系列程序。只有在完成这些程序后，过继立嗣才能得到家族和社会的认可，嗣子才能真正成为嗣父家族的一份子，承担起祭祀先祖、延续家族血脉的重任。