俗话说，“乱世藏金，盛世修谱”。寻根溯源的路上，所谓五法，指的是明族属、别长少、辩同异、避名讳、参详略。

    修谱时，要以史为鉴，尊重史实。不能仅靠老人的一面之词修编家谱，而要查古阅今，了解其中真相。同时，必要的一点，修家谱时要避讳祖先的名、字、号，后裔不能改祖先的名讳。冲撞古代帝王的名字，以及庙号、御名，甚至亲王名、大圣人孔子的名讳，也要一律改用同音字替换。在民间，如果遇到与高祖父等等家族尊者的名字重合时，也要避讳。所以在很多农村，给孩子起名时都忌讳和长辈名字重合，甚至同音都不行。

明族属

    礼日睦于父母之党,可谓孝矣，因而及其妻女族者，所以广爱而明有亲也。

别长少

    长少之别，惟在行次，故明系之上加次行以别之，使尊卑之伦秩然不混。

辩同异

    姓不可混也，是吾族者，虽微不弃；非吾族者，虽显不录。盖明一本之亲而杜谬援之失也。

避名讳

    先人名讳，为子孙者，慎不可犯。后代子孙绝对不能改祖先的名字。散徙不知而同者，当改避。若登谱以后不可复蹈此敝。

参详略

    谱有三详：德孚内外者必详；奋身科弟者必详；世守四民之业而勤劳于家者必详。又有四略，播迁他郡者略之；考采无征者略之；游荡无家者略之；行检不修者略之。

六不书

弃祖

    祖为身之所自出，有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也，故削之。

叛党

    君臣之义同与天地，背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者不书，欺君蠹国虐害及下民者不书。为书吏舞文连累宗族者不书。

犯刑

    五刑之属三千而罪大者不赦，三尺凛凛自干宪典，国法之所不荣，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者不书。绞六点刖者不书。无故将妇人缢死图赖者不书。

败伦

    五伦为天下之达道，彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不书。

    忤逆不孝殴亲致死者不书。凶暴横行殴亲致死者不书。奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者不书。

背义

    义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔，舆娼优奴隶为婚者不书，母出庙绝不书，失谱牒以乱世派者不书，修谱吝费而自甘弃祖者不书。

杂贱

    贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者不书。为娼为优为隶者不书。为僧道弃辱亲者不书。八岁至十五岁为殇妖者不书。

六禁

禁当差

    皂、快、壮各班，门子、禁、卒、捕投、仟作、皆统名之曰“隶”，例不准考，本族子孙不得充当。违者，屏勿齿，谱削其名。

禁为匪

    盗必干诛，窃亦罹罪，诱拐等事，均犯科条，辱宗甚大。族中子孙，不得有犯。违者，预行逐出，屏勿齿，谱削其名。

禁入会

    哥老、添弟等名，及江湖放飘、结盟、拈香，皆匪徒所为，显干法纪。族中子孙，不得听其引诱，致罹重咎。违者，屏勿齿，谱削其名。

禁从教

   白莲、闻香、灯花等名目，屡奉严禁，皆系妖言，近年尤实繁有徒。或传自远方，或起自内地，总之不可学习、信从。族中子孙，惟宜守孔孟之规，勿为邪说所诱。违者，屏勿齿，谱削其名。

禁出家

    释老之宗，流传虽久，而为僧、为道，则已弃父母，何论祖宗。族中子孙，不得甘于削发、易服。违者，屏勿齿，谱削其名。

禁自贱

    优伶等诸乐户、生、旦、净、丑、末，均系下流，而娼妓更无论矣。族中子孙，宜世保清白，不得自甘下贱。违者，屏勿齿，谱削其名。

    讲究孝道的国家，讲究认祖归宗，饮水思源是我们从小听到大的话，而饮水思源意味着不仅仅是血脉传承，我们不忘我们过去的祖宗和先人们，因为这是我们的根，就算漂泊的再远，也不要遗忘了它。试想一下，当天涯游子想要落叶寻根，家谱就成了重要的唯一查询依据。